资料图：李庄草龙舞 文婧摄

四川新闻网消息（文婧 杨晓川 记者 周瑜原）日前，记者在初春时节，来到李庄古镇，走访草龙舞的两位省级非物质文化遗产的传承人黄泽明和张开贵，他俩是李庄龙队的正副队长，也是男女两条龙的龙头，两人从小接触舞龙，在老辈艺人传统技艺的传承下，对李庄草龙又进行了创新，黄泽明告诉记者：“李庄扎制的龙，要选用颜色金黄、整洁、柔韧性强的稻草，因此，每年稻子收割后，我们都到乡间的农田亲自挑选。”

李庄草龙有九节、七节、五节、三节、二节之分，分别由十人、六人、四人、三人、两人共同舞动，草龙共由54节草圈组成，每一节30公分长。农闲时节，黄泽明和队员杨远君、吴小琼、王华芳等一起围坐在院坝，稻草在他们的手中飞舞变化，剥草、编圈、扎骨节、大家分工合作、动作流畅，龙头包括须、舌、眼、还有龙角，要扎一条九节身的大龙，十个人一起要花费十多天的时间才能完成，轧制完成的草龙，龙头、龙身、龙尾俱全，点缀亮丽的彩布，龙头点睛，一条威风凛凛、栩栩如生的草龙便活灵活现起来。

正因为是吉物、圣物，龙出现在祭祀庆典中也不足为奇了，而舞龙最初就是作为祭祀祖先，祈求风调雨顺的庄严仪式，后来逐渐演变成为一种群众性、娱乐性的文化体育活动。但李庄的舞龙和其他的舞龙有很大不同，

每逢过年过节，各式各样的龙被请了出来，巡游于古镇的各个角落，龙在九天，动作如舞，原本只是竹竿与草之间的静态组合，在舞龙人的手里，坐卧行盘，时腾时俯，变化万千，草龙队伍踩准鼓点并配以跳板、烟花、鞭炮、龙灯服装，跪龙、睡龙、旋转龙，竹竿在舞龙人手中旋转，脚步随之配合，再配套上牛儿灯、花船、花枪等民俗内容进行表演。大有腾飞云霄之势。在李庄还有一个习俗。舞完草龙后，两队舞草龙的人并排站立，让两条草龙拉直，让群众带着小孩穿梭其中，且一定要从“龙尾”转到“龙头”，这样才能沾到喜气。

李庄草龙总会出现在田间地头、文化广场，飞腾跳跃，蜿蜒盘旋，它是祈福、是运动、是欢乐、更是李庄这座前年古镇对民俗文化的绵延和投射。

“在这个坝子里，李庄中学孩子们都会在这里练习舞龙，你看，这是几位外国友人正在挥舞着竹竿，他们特别喜欢，我觉得老一辈给我们留下的东西是需要传承下去，草龙就是我们李庄文化的一个缩影，身为一个李庄人真的非常骄傲。”在李庄抗战纪念馆担任馆员的吴仁萍非常兴奋的拿起自己手机点开曾经录下视频给记者看，这种民俗文化的浸润和传承，也正是黄泽明所希望看到的，李庄中心校于2011年将李庄民俗“舞草龙”带进兴趣课堂，由舞龙大师黄泽明和张开贵作为舞草龙培训班指导教师，于每周二、六固定授课。

“文化是需要传承发扬的，我们李庄草龙保留到现在非常不容易，当校领导邀请我去学校教授舞草龙培训班时，我毫不犹豫就答应了。我现在带过的学生都有上百人了。看着一批批的孩子从内心喜欢上舞草龙时，我觉得一切的付出都值得了。”黄泽明说到。 

龙是中华民族的图腾，传说中龙主水，春分而登天，秋收而潜渊，能行云布雨，消灾降福，农耕时代，风调雨顺，五谷丰登是人们的美丽愿景，因此身为百鳞之长象征祥瑞的龙便成了最好的寄托和承载。

东有周庄，西有李庄，李庄长江边上的古镇，至今保存着明清古镇建筑和风貌，据传李庄的舞龙历史，起源于唐朝魏征斩泾河龙王的神话故事，而李庄附近的很多地名也与这段传说相关联，它从侧面反映出李庄龙文化的兴盛，也反映出长江边上人们对大自然的敬畏和对龙的崇拜，而舞龙正是这种尊崇的具象化体现，

抗日战争时期，李庄因接纳同济大学、金陵大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社等十多家高等学府和科研院所内迁，成为了中国抗战时期大后方四大文化中心之一，李庄人好舞龙这一特色民俗，也在这段时间得到验证，据说在日本投降抗战胜利之日，李庄百姓和文人学子就舞龙狂欢了三日。

李庄草龙舞起源唐代，经历了千百年的历史，形成了自身的特征：在表演形式上，既有源于巴蜀传统舞龙艺术的继承，又吸收了本地民间文艺表演艺术形成的独特舞龙技艺；在造型上，李庄草龙造型独特，强调传神、夸张而简练的造型；在色彩方面，充分利用稻草本来金黄的色彩，具有独特性。